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断灭，所以在灭除自己的意识觉知心后，继续保留著色身而不肯灭除，就在第四禅中进入无想定；死后生到无想天而留著无想天身，成为无想天人，误以为这样就是永恒的涅槃境界。由于色身未除故，遍缘一切法的“意根”不断，...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
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，顿证菩提，毫无络索（啰嗦）。其次则以理除事，了知自性本来清净，烦恼菩提、生死涅槃皆是假名，原不与我自性相干，事事物物皆是梦幻泡影，我此四大色身与山河大地，在自性中，如海中的浮沤一样，随起随灭，无碍...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
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“尊者！”优婆先那比丘回答道：“我最近修“空观”，把自己安于无住涅槃之中，毒蛇只能咬我的色身，那里咬得到我已修证涅槃寂灭的心呢？&...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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力。如果生起次第是通过净化三有取得即生成就，在死亡、中阴和再生三个阶段，修证佛陀的法报化三身；那么圆满次第已经转向了即身成佛，让我们在活着时就可以圆满法报化三身。模仿死亡过程，主动把构成色身的五大元素...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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空无别，即大乐心与空性身二者体性无别清净一切尘垢之无二智。此智则为无明永尽，微尘清净无碍之空色身，亦即相好庄严之报身此身与不变妙乐之心结合成为双运之佛身。欲证乐空之见，首先应证空性正见，若无空见所摄，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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佛在世的时候，大家有问题，直接去请教佛就解决了，可是佛的色身不住世了，怎么办？佛曾说过“依法为师”。既然是依法为师，对法的整理，对法的透彻了解，也就变得很重要。论师们发心整理论典的主要目的，就是帮助...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html